Comments on: آیت‌الناس حائری شیرازی گفت بود: ولایت فقیه ادامه ولایت فقیه امام علی (ع) است.

By: vasabaha

vasabaha — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

@بابک خرمدین
سلام
آخه خیلیها وقتی می بینند ابواب مختلف افعال عربی را بلغور میکنی بی اراده فکر می کنند طرف با سواده. من این کار را نمی پسندم و با شما موافقم آنهم صدو بیست درصد و بیشتر، اما باید توجه داشت که با سلایق و سطوح مختلفی از مردم روبرو هستیم.حقیر چنان با شما هم عقیده است که حتی در نقد عربی گفتن کسی که خود را طرفدار سر سخت زبان پارسی و نژاد اریائی میداندنیز چیزهائی نوشته ام.
از آن گذشته، مگر از اشغال در اومده بود که شما می گوئید «دوباره»ـ

By: babak khoramdin

babak khoramdin — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

MAN NEMEEDANESTAM IRAN DOBAREH BE ESHGHALEH
ARABHA DARAMADEH AST

By: mom

mom — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

بسم اله الرحمن الرحیم
به نام خداوند بخشنده عام و بخشنده خاص
خداوندی که وقتی نداد به همه داد(رحمان) و وقتی به بعضی ها داد خیلی ها را نداد (رحیم)
بخشید چون بخشنده بود( رحمان رحیم) و بخشنده بود چون بخشید (رحمان رحیم) بخشنده بود و بخشید پس بخشید و بخشنده بود چون خدا بود (الله رحمان رحیم)
(تا دیوونه نشدم تمومش کنم )اسمش خدا بود و بخشنده بود و بخشید پس بخشید و بخشنده بود چون خدا بود (اسم الله رحمان رحیم)
پس بسم الله الحمن الرحیم
دقت بفرمایید کلمات بالا کلماتی است که من با کمال وقاحت به هم بافتم ظاهرش هم خوبه ولی بطنش فقط دو دوتا چهار تا است
امید وارم کتاب سید محمد علی باب (ایقان اگه اشتباه نکنم) که اراجیفی نوشته رو خونده باشی بیوگرافی ش رو هم . چند صد هزار نفر اون کلمات رو روزانه می خونن تا کلی پیش بهاءالله ثواب ببرند
البته قبلا احمد کسروی مهدویت و بهائیت همه را باهم حق و باطل رو باهم نفی وتکفیر کرده و به نظر من گفته چون حق و باطل همیشه با هم جنگیده اند باید هردو از بین بروند و همه بشند کسروی

By: mom

mom — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000

به نام خدا (یزدان پاک نه )
خدا خیرت بدهد ما را به چند کتاب و منبع ارجاع بده یه پاورقی بنویس یه شماره صفحه ای چیزی بنویس
خمینی که همش می گفت در معانی قرآن تدبر کنید خودش هم تدبر می کرد مفسر هم بود اما هیچ وقت تفسیر به معنای تخصصی نکرد تا آنجایی که من می دانم سوره ی حمد را تفسیر کرد اونم بر اثر اصرار بعضی ها
تازه قرآن برا تفسیر یه جامعیتی می خواهد از علوم مربوطه
اما همین معنای ظاهری هم اگر روان باشد خیلی آموزنده است
مثلا می گه شراب نخورید وقتی خوردی دیگه نماز نخون
اگه این آیات نبود من روزی دو لیتر می خوردم(دو پیمانه ) این دیگه تدبر نمی خواد روشن روشن کاری هم به خمینی و آخوند و ملا نداره
ربا نخور اینم روشن نخور بابا حالا اگه بانک وام داد می گن چرا ربا می خورن چون یه نفر ننشسته تکلیف ربا مشخص و تعریف ربا را در جامعه ی امروزی ما درست بیان کنه تا همه ی اهل فن از اقتصاد دان و مرجع و مفسر و … آن را تایید کنند.
می فرمایید آسونه می شه قرآن رو فهمید خود قرآن می گه افراد زیادی به وسیله ی قرآن گمراه می شن (یضل به کثیرا)
حالا اگه ما اجازه بدیم علاوه بر فهم ناقص خودمون چند تا مفسر هم نظر تخصصی شون رو بفرمایند خیلی بد می شه
به نظر من بهترین و بهترین و کامل ترین تفسیر ها ناقص تر از این است که بتوان آن ها را با اصل قرآن برابر دانست اما بالاخره هر کسی یه وظیفه ای دارد و خود قرآن هم دستور به تدبر کرده و اولی الباب و ابصار و این جور حرف ها که شما هم توصیه می کنید
اگه جرئت می داشتم تمام چیز هایی که از خواندن یه آیه به ذهنم می رسید می نوشتم اما اگر خدا لطف کرد و در هنگام خواندن قرآن یه چیزی یاد من داد من باید بگم من قرآن را می فهمم این یه راز که همه ی کسانی که یه کمی عربی بدونند و اهل استنتاج هم باشند به آن می رسند
وقتی یه بیت مثنوی مولوی را بخونی این قدر ذهن مشغول می شه که دیگه نمیشه بیت بعدی رو خوند
ولی ما قرآن را می خونیم و میریم چرا ؟ چون کلید مفاهیم آن را نداریم .
(لا یمسه الا المطهرون)